Peut-on tourner le dos à sa propre réalité ?

La pratique des arts martiaux nous attire souvent pour des raisons fausses, ou plutôt, détournées de notre motivation profonde.

Apprendre à se défendre, être entre amis, rechercher la voie…

« Allez, dès septembre, je me mets aux arts martiaux,il y a longtemps que je n’ai rien fait, j’suis un peu mou du g’noux, et j’ai quelques kilos à perdre. En même temps, je vais apprendre à me défendre, rencontrer du monde, et il parait que l’on est mieux dans sa tête… »

Voilà, je crois que j’ai fait le tour des motivations de la plupart des gens

Notre motivation change et évolue avec le temps. Où notre motivation profonde voit le jour petit à petit. Ce qui peut nous révéler à nous même, et nous ouvrir, ou nous faire peur (abandonner !) et remettre une couche sur notre motivation superficielle du début.

Comment suis-je réellement ? Puis-je répondre, objectivement, à cette question ? n’est ce pas à une personne vous accompagnant de trouver et de répondre à vos questions ?

En occident, nous nommons enseignant celui qui doit apprendre ou plutôt montrer la voie à l’élève. Mais dans les arts martiaux Japonais il se nomme Senseï (celui qui « est » avant) et l’élève disciple.

Il va y avoir des cheveux qui vont se dresser sur les têtes de certaines personnes. L’homme, en occident, est persuadé de se connaître et de diriger sa vie. Je peux contrôler le superficiel, la chaleur qui m’entoure, notre nourriture, nos horaires mais nos émotions… Il lui est difficile de reconnaître, d’admettre, qu’il lui faut écouter une autre personne pour avancer dans sa vie. Notre ego refuse ça et rejette toute personne donnant «  des conseils, des directions… ». Donc, il est très difficile, à un enseignant (Senseï) de faire ce pour quoi il est.

Quand je commence à voir le travail, spécifique, de l’élève, je me retrouve obligé de faire des détours et encore des détours, pour donner la direction de travail, pour faire progresser cet élève. Evidemment, vous êtes en train de lire cet article et vous vous dites : « à qui fait-il allusion, ce n’est pas de moi qu’il parle ».

Et pourquoi pas toi? Serais-tu si différent (mieux) que nous autres ? On ne peut se cacher derrière la technique toute sa vie (Remplacez technique par le mot qu’il vous faut…), ou toute autre excuse que j’entends à longueur d’année.

Voici un petit conte, que beaucoup connaisse, et qui me semble correspondre au travail de cette saison, si on peu le cloisonner sur une seule saison.

Vous pouvez remplacer, là aussi, le professeur par un élève et le Zen par arts martiaux

La tasse de thé

Nan-in, un maître japonais du XIXème siècle, reçut un jour la visite d'un professeur d'université américain, qui désirait s'informer à propos du Zen.

Pendant que le maître préparait silencieusement du thé, le professeur étalait à loisir ses propres vues philosophiques.

Lorsque le thé fut prêt, le maître se mit à verser le breuvage brûlant dans la tasse du visiteur, tout doucement. L'homme parlait toujours. Et Nan-In continua de verser le thé, jusqu'à ce que la tasse déborde.

Alarmé à la vue du thé qui se répandait sur la table, ruinant la cérémonie du thé, le professeur s'exclama:

"Mais la tasse est pleine! ... Elle n'en contiendra pas plus!

Tranquillement, le maître répondit:

"Vous êtes comme cette tasse, déjà plein de vos propre opinions et spéculations. Comment pourrais-je vous parler du Zen, si vous ne commencez pas par vous vider?"

Ce changement ne peut s’opérer que grâce à vous. C’est vous qui devez changer la conscience de votre Être pour commencer un travail, prendre une route, une voie, qui ne sont pas seulement des mots, une présence au Dojo, mais un vrai travail sur soi. Et si tu penses t’être engagé sur cette voie, avance et continu. Mais vérifies d’Être bien sur cette voie.

ET pour finir : La première leçon

Un jeune moine japonais vint auprès du maître pour y acquérir la connaissance.
-Marque ton obéissance, dit le maître.
Le jeune moine s´inclina. Au moment où il se relevait, le maître fit un mouvement très brusque, comme s´il allait le frapper. Le moine fit un écart en arrière.
-Tu n´est donc pas aveugle, dit le maître. Approche-toi.
Le jeune moine s´approcha.
-Et tu n´es pas sourd, dit le maître. Tu comprends ?
-Je comprends quoi ? demanda le moine.
-Tu n´est pas idiot non plus, dit le maître.